很多人生活上總會遇到大小之不順遂，而什麼是主宰一人順衰之根本原因呢？絕大多數是自身的善惡業力召感來的！
「業」，即是造作的意思，乃指我們人類以身、口、意三業所造作善惡是非的一切行為。眾生無始以來因貪、瞋、痴、慢、疑而造業，因所造善惡，業力所感，而輪迴六道之中，若世世投生就跟隨業力輪轉受報，多劫之後恐累積成為業障。
「障」是障蔽的意思，業障能障礙學業、事業、道業、家庭以及身體的健康，讓我們諸事不順。學佛修行最基本就是要能懺罪消業，止惡防非，方能增益福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。
當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的均提沙彌。
如何改善困擾已久的壓力和煩惱？
現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊。
慈悲的 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
慈悲 龍德上師長年的佛法教授，都在告訴我們一個能否修行成就無比重要的關鍵：「一師、一法、一本尊，千錘百鍊地深入實修。」培養穩固的信心和見解，在觀音山的宗門裡一門深入，長期熏修，當因緣成熟時，便會了知一法通，萬法皆能成。
尊貴 龍德上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，利眾心切，肩負起各項教化人心、慈善事業和佛法的扎根教育；創辦各項慈善功德，將「聞、思、修」落實在日常生活中，令隨學者皆能聽經聞法，實修四攝：布施、愛語、利行、同事；六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，以慈悲萬行利益有情眾生。
僧俗七眾弟子在上師的帶領下，依生圓次第如法實修，廣弘無上密法，解行並重，以荷如來家業為己任，解眾生之苦為職志。
一、常做惡夢、睡眠障礙、睡夢間突然驚醒，或者睡覺常被無形眾生侵擾。身體多病痛、消化系統不好、食慾不佳。
二、行為模式反常、個性突然遽變。例如：變得反常易怒、特別貪心，特別愛亂購物、愛罵髒話等。
三、思想觀念負面偏差：意志消沉、常說喪氣話、過度自卑、想自殺……諸如此類。
發心設齋供眾、成就道場，不僅能廣結善緣、消除業障，長養我們布施喜捨的心，更為當來深植出世的菩提善因。
也由於善信布施道糧，供養有道、有修的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間。居士於此因緣供僧，可說是護法護教的菩薩行。
近代禪門宗匠虛雲老和尚也講述：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」佛寶、法寶必須靠僧寶來流傳後世，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，幫助眾生得到永恆的利益與安樂，為諸佛菩薩所歡喜。「供僧」，可謂護法護教的菩薩道行持
經典云，所言三障者：一曰煩惱障、二名為業障、三是果報障。龍樹菩薩於《大智度論》中云：「三種障──煩惱障、業障、報障。」所謂的命運，可以簡單地解釋為福德與業報的組合。
命運並非不可抗、無法扭轉；佛法就是我們來人世間這一遭的最高指導原則，教導我們如何過好一生的生命指南。如果有幸值遇佛法者，能依佛法所言而行，便能於此生關關難過，關關過。
清除或消除障礙、障害，這個過程簡稱「除障」。
慈悲 龍德上師開示，人世間天災人禍很多，戰火烽煙四起，戰爭時百姓逃難、避難，都知道要去躲；颱風來了，也都知道要去躲；那我們的煩惱怎麼躲？生死輪迴怎麼躲？上師指出，我們因為生生死死輪迴不斷，才會煩惱不斷，就是要躲在戒律中、安住在戒律中，所以我們要持守佛戒。
佛陀以一大事因緣降生在娑婆世界，弘化十方傳授三藏十二部九乘甚深法典，其中戒律就是律藏，所以修行人沒有持戒就是外道種性，持戒才是一個正信的佛弟子。慈悲上師也進一步開示，受持三皈依的時候，有皈依的總戒與別戒，顯教傳承的皈依並沒有所謂的「皈依戒」，而金剛乘密續的傳承是由 阿底峽尊者傳承下來殊勝的「皈依總戒」和「別戒」。雖然大乘佛法沒有講皈依的戒律，但是皈依的佛弟子有很多事不能去做、不能去想、不可以去說，為了避免所有的佛弟子與行者以後會混淆不分明，祖師大德把這些具體化制定成「戒律」傳承下來，後世的人獲益無窮。
我們都知道，生長在地球上人類的我們，有所謂的『貧、富、貴、賤』。有的人特別會賺錢，有的人不愁吃穿，有的人運氣特別旺，有的人卻窮極一生，有的人卻病痛或憂鬱症纏身等…那你知道為什麼會有這樣的差異呢?若前世修積福德今生將受用，所以會有所謂人在做天在看、善惡有報的說法，這個就是佛門講的因果法則，善德之人天人護佑。
因此一個人若發自菩提心來護持弘揚佛法，當然會得到三寶的加被護佑，趨吉避凶，像這樣的公案實例在佛門中很多。道場，是諸佛聖者轉大法輪之地，應當懷著謙虛殷重的發心來修學，並且身為佛弟子應當知道，能於道場中一食、一宿、一會，即種下清淨善因，為難得之菩提善根，應常懷感恩之心；若還能護持真正弘法道場，讓此長久順利運作佛行事業，廣大利益眾生，福德將無可計量！佛弟子應時時以身、語、意來護持道場，供養 上師、三寶，自許成為佛門龍象，使一道場弘法興盛，護持 上師、三寶佛行事業廣大周遍。
金剛經可以迴向給往生者嗎?《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教般若部重要經典之一，出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典，簡稱《金剛經》。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。
文章摘要:
為什麼金剛經可以迴向給往生者?唸金剛經的好處?
金剛經可以迴向給往生者嗎?金剛經超渡往生者的感應
唸金剛經迴向給亡生者，哪裡可以參加?
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「當你起一念清淨的心、利他的心、善心，或者共成佛道解脫的心時，這些好的動機會像無形的護盾，為你化解許多潛在的危險和魔障。」
行善積德，方能在五濁惡世中求得安身立命的珍貴時光。佛家語云：「行善之人上蒼必佑之，積善之家必有餘慶！」我們現在就要及時行善、及時修行。
佛家語云：「行善之人上蒼必佑之，積善之家必有餘慶！」
慈悲 龍德上師開示：「無論學佛修行或待人處事，不要只求別人稱讚，應該修正自己德行，並盡心盡力為他人付出，這是真正遠離痛苦而趨向安樂之法。」
