為什麼供養佛塔功德不可思議?蓮花生大士曾開示：過去、現在、未來的諸佛菩薩，一一融入此清淨之塔，此塔便成為如意寶珠──能毫不費力地賜予一切祈求及令一切願望實現。 如果有任何眾生以清淨心在大塔前繞行、頂禮、供養，所獲得的功德利益不可思議、三世諸佛亦難以計量，諸佛所加持之塔會滿足所有祈禱的願望！
文章摘要:
佛塔功德與意義
為什麼供養佛塔功德不可思議?
佛塔功德感應一_建造供養佛塔_可得長壽無病
佛塔功德感應二_助建塔寺──快速消除地獄業報
如何修積佛塔功德?
佛塔功德與意義
建造、供養佛塔功德利益
《寶積經》言：作石塔人，得七種功德：
(1)千歲生琉璃宮殿；
(2)壽命長遠；
(3)得那羅延力；
(4)金剛不壞身；
(5)自在身；
(6)得三明六通；
(7)生彌勒四十九重宮。
佛塔的意義
佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。《大般涅槃經》 卷八記載：「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟，所以者何？為欲化度諸眾生故，亦令眾生於我身中起塔廟想。」
佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了 釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。
現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。
《造塔延命功德經》亦記載：有一童子嬉戲造塔，僅僅只是用沙子堆了一個和自己的手的長度一樣高的塔，僅僅依靠這個福德，居然延壽7年。
佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生！
為什麼供養佛塔功德不可思議?
《經律異相．卷六》有這麼一個公案，可作為我們現代人學習的榜樣，跟做隨學。
在古印度摩竭陀國，有一位名叫迦羅越的善信，他以無比虔誠的心，供養二萬位比丘整整一年。這樣的善行傳到了阿育王耳中，引起了國王的好奇與關注。
一日，阿育王召見迦羅越，問道：「聽聞你十分富有，家中必定珍寶眾多吧？」出乎意料的是，迦羅越卻答道：「大王，我家中並無寶物。」這個回答令阿育王感到困惑。為了解開謎團，國王派人前往迦羅越的府邸查探。使者看到的是一座比皇宮還要華麗的宅院，七寶裝飾，光彩奪目，連府中婦女都比宮中妃子更顯莊嚴。然而，使者卻找不到任何儲存的錢財珍寶。
當使者回報這個特殊現象時，迦羅越微笑著向阿育王展示了一個奇蹟：他只需揮手指向東方天空就會降下源源不絕的七寶之雨；再指向南方，天空一樣降下七寶雨，這神奇的景象讓阿育王深感驚嘆。好奇心驅使下，阿育王立即前往精舍，向比丘們請教迦羅越何德何能，能擁有如此不可思議的福報。
上座比丘對國王開示道：在惟衛佛時代，迦羅越與其他三人一同修建佛塔。他不僅參與建塔，更以七寶鮮花供養塔頂，並發願願生生世世福報無缺。正是這份虔誠的發心，讓他在九十一劫中永離惡道，常享福樂。
國王聽了，生大歡喜心，立即發心布施供養，虔誠恭敬護法護教。這個千古流傳的故事，不僅展現了佛法的殊勝，更教導我們福報與善行的深層關係。
此公案揭示了幾個深刻的道理：
• 真正的財富不在於積累，而在於善用。
• 虔誠的發心和實際的布施同樣重要。
• 福報來自於持續不斷的善行積累。
• 護持正法供養的功德可以延續多生多世。
建造、供養佛塔有什麼功德?
《寶積經》言：作石塔人，得七種功德：
(1)千歲生琉璃宮殿；
(2)壽命長遠；
(3)得那羅延力；
(4)金剛不壞身；
(5)自在身；
(6)得三明六通；
(7)生彌勒四十九重宮。
佛塔功德感應一_建造供養佛塔_可得長壽無病
在佛陀住世的印度，當時有許多小國家並立，偉大的佛陀入滅火化之後，其中八個國家的國王爭相搶奪佛舍利，都想要迎回自己的國家供養，戰爭幾乎一觸即發。
此時，有一位德高望眾婆羅門提出將佛舍利分作八份的建議，讓各國都有佛舍利可以迎回供養，才和平地解決紛爭。於是佛陀的遺骨──舍利分成八份，由八王分別由恭迎回國，建造八座佛塔供養。於佛陀入滅約二百年後，印度的阿育王相傳得到非人的幫助，將原本八處塔裡的舍利全部取出， 一夜之間， 廣建八萬四千座寶塔，作為眾生供養的福田。
在佛塔中的瓶身部份，安奉聖者舍利、經書及各種吉祥物品，所以繞塔及頂禮佛塔者皆能以此積聚無量功德。
《大般涅槃經》 卷八記載：「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟，所以者何？為欲化度眾身故，亦令生於我身中起塔廟。」佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。
離佛陀滅度的二千五百多年後，佛法依舊興盛不衰，都是因為有佛陀的加持護佑，數千年以來，佛弟子以繞塔經行的功德來迴向自他二利，護持正法永住。
曾經在《造塔延命功德經》這本經中記載：有一童子嬉戲造塔，僅僅只是用沙子堆了一個和自己的手的長度一樣高的塔，僅僅依靠這個福德，居然延壽7年。
佛塔功德感應二_助建塔寺──快速消除地獄業報
往昔，在摩竭陀國有一婆羅門，名為俱轉，因為不曾見聞佛法，而操持殺生，日夜殺生不斷，因此，命盡之後立即被拘提到閻羅王殿，閻羅王隨請問帝釋天王：「此罪人應到何地獄？」帝釋天王回答： 「可遣送阿鼻地獄。」
但是當獄卒將其投入地獄時，地獄烈火忽然化為蓮花池，其中有種種蓮花，每朵花上各坐罪人，無受諸苦。於是牛頭馬面隨即向閻羅王回報，閻羅王隨即前往詣見帝釋天王，說此神異之事。帝釋天王也不知其原由，於是前往拜謁佛陀，請示佛陀此事原由。
佛陀開示：「此婆羅門在人間葬所的西方一里處，有古窣堵坡（舍利塔），塔中有真言落在地上，其內文有一字，剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住，因而有此利益。」
僅僅只是一字真言的功德，就能令本來要被打入「阿鼻地獄」者改變命運，由此可窺建造佛塔的功德有多殊勝！唯有佛的智慧能夠得以洞見。
如何修積佛塔功德?
尼泊爾聖地 祈福除障系列
2024年尼泊爾聖地祈福除障專案 萬燈供‧塗塔‧懸掛風馬‧塔前大薈供
⟡緣起
佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上的加持。
然而，因緣未具的我們，或許因為世俗的牽絆、工作、家庭，仍無法親自朝禮聖地，作諸種廣大的供養。有鑑於此，觀音山特別開放原本專屬於觀音山四眾弟子參加，可以修福、積累功德的「尼泊爾聖地諸廣大供養法會」，讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 開示的善信大德，也能一同參與護持，與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣，種下解脫成佛之因。
⟡四種廣大殊勝行 供燈、塗塔、懸掛風馬、塔前大薈供
每一處佛教聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力，而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種供養，如燈供、塗塔、掛天馬、薈供等，將獲得無比巨大的功德加持力。
觀音山如法地以傳規辦理各項供養，透過網路無國界的傳播力量，令十方善信法友有福報與 釋迦牟尼佛結下深緣、種下解脫成佛之因、獲得諸佛菩薩的加持，以及積累巨大功德。
博達大佛塔──許願滿願塔
博達大佛塔(Boudhanath)，又稱「博達哈大佛塔」或「博達納特佛塔」，是尼泊爾加德滿都谷地最著名的佛教聖地之一。
博達大佛塔的歷史可以追溯到公元5世紀，其起源與一個動人的傳說緊密相連。據說，它是由一位名叫森弗那的養雞婦所發起建造的，這位善良的婦女得到了當時利查維王朝的大力支持，才得以完成這項宏大的工程。而更為神奇的是，佛塔建成以後，當地隨即迎來了風調雨順的美好景象，彷彿是佛陀對信眾虔誠的回應。
這座壯觀的佛塔高達38米，周長達100米，其獨特的建築特色令人驚嘆。佛塔外觀呈白色巨大的穹形，頂部覆有一個方形塔座。最引人注目的是，塔身四面都繪有一對巨大的佛眼，象徵著佛法無邊，無所不見；在眉心處，還繪有第三隻眼睛，代表佛陀的全知全能。這種獨特的設計不僅體現了深厚的宗教內涵，也展現了精湛的藝術水平。
佛塔的建築細節處處彰顯著佛教的智慧。四方佛塔上方矗立著十三層金塔，這代表著佛教中十三個層次的菩提道果，而最頂端的傘蓋則象徵著涅槃境界，是修行者追求的最高境界。佛塔內部更是神聖非凡，供奉著「迦葉佛」的遺骨，使其成為佛教徒心中無比崇高的聖地。
博達大佛塔不僅是世界上最大的圓形佛塔，更是尼泊爾的佛教聖地與建築奇蹟，是佛教文化與尼泊爾歷史的重要見證。它融合了宗教信仰、藝術美學和建築智慧，成為了尼泊爾乃至整個佛教世界的瑰寶。博達大佛塔以其莊嚴的姿態，持續吸引著世界各地的朝聖者和遊客，無論是虔誠的佛教徒還是對文化遺產感興趣的遊客，都能在這裡感受到信仰的力量和人類智慧的結晶，見證著佛法的永恆璀璨。
蘇瓦揚布拿佛塔──自然顯現塔
蘇瓦揚布拿佛塔(Swayambhunath Temple)，又稱「自然顯現塔」，是尼泊爾加德滿都一處極具歷史和宗教意義的佛教聖地。這座佛塔坐落於加德滿都市郊西北的山崗上，擁有長達2500年的悠久歷史。
蘇瓦揚布拿佛塔的起源，有一則引人入勝的傳說。相傳在遙遠的過去，加德滿都盆地曾是一個巨大的湖泊。原始七佛中的毘婆尸佛曾在此處投下一支藕根，預言這裡將來會長出發光的蓮花，湖水將變成富饒的國土。後來，從中國來的 文殊師利菩薩用寶劍將山劈開一個缺口，湖水退去，最初出現蓮花的地方就成為了如今佛塔的所在地。
據說，在這座大塔的底層，至今還保存著當初自生的水晶蓮花以及文殊塔，和 文殊菩薩的蓮花寶座。而在佛塔東面的臺階旁，至今還可以看到 文殊師利菩薩的腳印，見證著這段神聖的歷史。
這座佛塔的建築風格獨特，採用了覆缽式的圓塔設計，塔身直徑20公尺，高10公尺，壯觀而莊嚴。白色的半圓形塔身之上，是一個引人注目的巨大方形寶匣，其四壁各繪有一對充滿智慧的佛眼。在這些神聖的眼睛之上，還有金屬寶蓋，上面安置著五尊莊嚴的佛像。塔頂的設計更是令人驚嘆，擁有結構複雜的華蓋，其上高豎著閃耀的鎏金寶瓶。整個塔冠還嵌有一顆巨大的寶石，為這座金碧輝煌的佛塔增添了幾分神祕色彩。
蘇瓦揚布拿佛塔不僅是一座建築，更是一處修行聖地。偉大的 蓮花生大士和 阿底峽尊者在內的多位高僧，都曾在此修行，為這裡增添了不可思議的加持力。
南摩布達佛塔──捨身餵虎的聖地
在尼泊爾的佛教聖地中，南摩布達佛塔以其獨特的歷史和深刻的寓意而聞名。這座佛塔，也被稱為「捨身餵虎塔」，不僅是一座建築物，更是佛陀大慈大悲精神的象徵。
南摩布達佛塔的名稱本身就充滿了豐富的含義。在英文中，它被稱為Namo Buddha，而在藏語裡稱為──大莫慮津 (Tagmo Lujin）。這個藏語名稱中，「大莫」指的是母虎，「慮津」則意味著供身或捨身，直接點明了這座佛塔背後的感人故事。
根據尼泊爾《神地志》的記載，這座佛塔與 釋迦牟尼佛的前世有著深厚的淵源。相傳在過去世，釋迦牟尼佛曾轉世為一位王子，有一天，王子遇到一隻因飢餓而發狂的母虎，眼看牠就要吞食自己的幼崽。面對這個情況，王子毫不猶豫地做出了一個驚人的決定──祂將自己的身體布施給這隻餓虎，以此保全了母虎與虎子的生命。
這個感人至深的故事被記載在佛經《賢愚經》中，成為佛教中著名的捨身飼虎公案。它不僅展現了對所有生命的無條件關愛，更體現了為他人利益而完全放下自我的崇高品格，是菩薩「捨身求法」精神的完美體現。
傳說中，目睹這一幕的國王雖然心中悲痛萬分，但仍然尊重王子的選擇。他將老虎食後所剩的頭髮和骨粉細心收集，並在此處建造佛塔，以紀念王子的大慈大悲。這就是南摩布達佛塔的由來。
南摩布達佛塔現已成為重要的朝聖勝地，吸引著來自世界各地的佛教徒前來瞻仰。許多修行者選擇在此禪修，提醒著每一位到訪者，真正的慈悲是無私的、無條件的。啟發著無數人追求更高尚的生活方式，實踐行慈悲和智慧的佛法精神。
觀音山 尼泊爾聖地 祈福除障專案 蘇瓦揚布拿佛塔塗塔供養 現場實況
觀音山專人前往尼泊爾聖地「蘇瓦揚布拿佛塔」，虔誠進行殊勝的塗塔供養。經典記載修塔、供養佛塔的功德，其中塗塔被視為一種重要的供養方式，能夠積累巨大的功德，是修行者應當踐行的善行之一。
塗塔供養功德涵蓋了現世利益和來世果報，體現了佛教中即身成就和往生淨土的雙重理想。《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。
尼泊爾境內有三大舍利塔，第一大舍利塔是博達大佛塔，俗稱「許願滿願塔」；第二大是蘇瓦揚布拿佛塔，又稱「自然顯現塔」；第三大是南摩布達佛塔，又稱「捨身餵虎塔」。若能在聖地廣行諸種廣大的供養，是無比巨大的功德加持力。
歡迎十方善信把握殊勝因緣，參加「尼泊爾聖地 祈福除障專案」殊勝功德善行，獲得諸佛菩薩加持，積累廣大福德資糧！
2024年尼泊爾聖地祈福除障專案 萬燈供‧塗塔‧懸掛風馬‧塔前大薈供
一、供燈的功德
佛前供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」
「燈」，在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」燃燈供佛，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！
當我們以無比虔誠的心，將明燈供養諸佛菩薩，祈賜予殊勝的光明加持，令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法，識人清明，智慧圓滿。
虔誠發心在佛前供燈，不僅利益自己也利益了身邊所有和您有緣的親朋好友、家親眷屬，甚至是六道父母以及歷代祖先。經典云：「依報隨著正報轉。」藉由「點燈」殊勝的法行，懺除自身業障，業消福慧增，我們的「正報」就隨之增長，而我們身邊的一切事物，包括至親家人，就是我們的「依報」也就會跟著改變。
能在尼泊爾聖地佛前供燈，讓眾生在禮佛時心生敬仰，進而堅定信心學佛修行，這等無上莊嚴佛身的功德，必定是功德無量。
二、塗塔的功德
塗塔，這一古老而神聖的佛教修行活動，在多部重要的佛教經典中都有詳細記載。這些經典不僅闡明了塗塔的重要性，還詳細描述了其所能帶來的諸多功德。
《大智度論》作為 龍樹菩薩闡釋《大品般若經》的重要論著，對塗塔的功德有著深入的闡述。在卷十七中，我們可以看到這樣的記載：「復次，佛說供養法有二種：一者、財供養，二者、法供養。財供養者，華香、瓔珞……種種飲食，跪拜、合手、恭敬禮侍，迎送、讚頌、香花布施，乃至然燈續明，補治塔寺，掃灑塗地，若大若小，皆是財供養。」
《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。
在其他佛教經典中，如《增一阿含經》、《大乘本生心地觀經》等，也有提到修塔、供養佛塔的功德，塗塔被視為一種重要的供養方式，能夠積累巨大的功德，是修行者應當踐行的善行之一。這些功德涵蓋了現世利益和來世果報，體現了佛教中即身成就和往生淨土的雙重理想。
三、懸掛風馬的功德
風馬，又稱為「龍達」或「風馬旗」，是金剛乘中一種獨特而富有深意的祈福方式。色彩鮮艷的經幡是西藏高原上常見的景觀，不僅是一種祈福儀式，更是修行者與自然、宇宙溝通的橋梁。
風馬由五種顏色組成：藍、白、紅、綠、黃，分別象徵著天空、雲彩、火焰、水和土，這五種顏色也代表著五方佛和五種智慧。風馬通常印有經文、咒語和各種吉祥圖案，最常見的是「風馬」圖案，一匹駿馬馱著如意寶珠，象徵著速度、力量和財富。
懸掛風馬的功德，略舉如下：
1. 祈福消災：風馬飄揚，經文與咒語隨風傳播，為懸掛者及周圍眾生帶來祝福，驅除災難。
2. 增長福報：每當風吹動風馬，就如同誦讀經文一次，能不斷積累功德，增長福報。
3. 淨化心靈：觀想風馬飄揚，能幫助修行者淨化內心，祛除負面情緒和雜念。
4. 利益眾生：風馬的功德不僅利益懸掛者，還能惠及所有接觸到風馬的生靈。
5. 修行輔助：對修行者而言，風馬是修持正法、培養慈悲心的輔助工具。
6. 傳播佛法：風馬的經文和圖案傳播佛法教義，有助於弘揚佛法。
四、塔前大薈供的功德
金剛乘祖師偉大 蓮花生大士曾開示：「誰向大塔的僧侶供養禮物，誰便得免在再生中受口渴及疾病之苦；誰向大塔供花，誰便得安樂和滿足、成功和健康；誰供香，誰便得成就清淨行業；誰供燈，誰便得照亮無明的黑暗；誰供香水，誰便得解脫焦慮和痛苦；誰供獻食品，誰便得於禪修生活中，遠離飢餓……」
如果有任何眾生以清淨心在大佛塔前頂禮、繞行、禮拜，所獲得的利益及恩惠不可思議，不能計量，三世諸佛亦難以描述，它是人及非人崇拜之境；無論是人或天、無論任何祈求與禱告，一切願望都會獲賜予，即使是殊勝覺悟及神通亦能獲得。
薈供是金剛乘佛教最無上、殊勝的法門之一，也數千年來公認最具力、速效累積福報的法門。薈供屬於圓滿次第，具足四種事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，能得到共與不共的成就。
慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法，就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」上根器者，參加一次薈供即得圓滿成就；中根器者，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下根器者，如果對此法有信心，能夠如理如法地作一次薈供，就能消除宿世許多業障，即可積累殊勝善根與福德。
現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊，更需要透過薈供的法門淨化身心靈，快速累積福德。
2024年尼泊爾聖地祈福除障專案 萬燈供‧塗塔‧懸掛風馬‧塔前大薈供詳情請見
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