為什麼要念阿彌陀佛?阿彌陀佛所散發的佛光遍照十方剎土，其光明的亮度絲毫未減，也沒有任何的光能比佛光更明亮，因此稱為「無量光佛」；《佛說無量壽經》亦形容 阿彌陀佛為：「光中極尊，佛中之王。」由經文可知 阿彌陀佛的超勝與無與倫比。阿彌陀佛已證不生不滅的境界，壽量無法計算，因此又稱為「無量壽佛」，這是屬於 阿彌陀佛佛身之本體功德。
文章摘要:
為什麼要念阿彌陀佛?阿彌陀佛由來
阿彌陀佛48大願_告您為什麼要念阿彌陀佛！
慈悲龍德 上師開示:阿彌陀佛48大願
共同助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊
為什麼要念阿彌陀佛?阿彌陀佛由來
阿彌陀佛所散發的佛光遍照十方剎土，其光明的亮度絲毫未減，也沒有任何的光能比佛光更明亮，因此稱為「無量光佛」；《佛說無量壽經》亦形容 阿彌陀佛為：「光中極尊，佛中之王。」由經文可知 阿彌陀佛的超勝與無與倫比。阿彌陀佛已證不生不滅的境界，壽量無法計算，因此又稱為「無量壽佛」，這是屬於 阿彌陀佛佛身之本體功德。
阿彌陀佛居住在西方極樂剎土，其佛身顏色猶如太陽照在紅蓮花珍寶山上，發出無比耀眼奪目的光芒，璀璨輝煌。由於佛陀在因地修行時，積聚廣大的福德而修成不見頂相，頭上由骨肉自然突起形成肉髻，無法見到頂端，象徵佛證悟的獨步境界。雙足掌心亦化現千輻法輪的吉祥凸起紋路，足下二輪相及不見頂相的顯現，象徵佛是具足福慧的大丈夫，同時也具足髮螺右旋、梵音清澈、眼紺青色、廣長舌相…等三十二相，八十種隨形好。
阿彌陀佛以一面二臂示現，一面表徵唯一離戲法身；二臂表徵智慧與方便二者具足；雙手結定印表徵方便與智慧無二無別。雙手定印之上持著鑲嵌珍寶的寶缽，缽中甘露盈滿表示能以深廣正法令一切眾生滿願成就，讓眾生趣入別解脫境；身著三法衣，下身著僧裙；雙足結金剛跏趺坐，表徵輪涅平等性不動搖之義。
——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
阿彌陀佛聖誕日的由來
相傳永明延壽禪師乃彌陀再來，現在我們慶讚阿彌陀佛聖誕日，是以永明延壽禪師的出生日做為阿彌陀佛聖誕。
永明延壽禪師（公元904～975年），唐末五代僧，自幼信佛，出家後修學嚴謹，佛法著作等身，隨學弟子相傳一萬餘人，被尊為淨土宗六祖。
永明延壽禪師在未出家前，曾做掌管國政稅務的出納，經常將國庫的錢拿來放生。後來有人告發，大師和盤托出，被判處死刑。臨刑前大師全然無懼，從容地說：「以我一人之命，來換千千萬萬條生命真是太值得了！」監斬官覺察其非等閒之輩，於是稟奏皇上。後皇上召見大師，成全了祂出家的心願。大師超於常人的行持，正是佛菩薩的慈悲示現。
然為何永明延壽禪師會被視為阿彌陀佛之化身呢？在禪師成為國師之後，皇上一次舉辦無遮大會，敬邀十方眾僧前來應供，皇上在會後詢問禪師：「今日有無聖人前來應供？」禪師回答:「那一位長耳和尚就是定光古佛。」皇上趕忙派人以大禮恭請長耳和尚接受供養。沒想到長耳和尚不願赴會，只長嘆了一句：「彌陀饒舌阿！」就坐化了。當然，永明延壽大師也隨之圓寂。
這是阿彌陀佛示現作永明延壽大師的一段公案，後世便把大師的生日，農歷十一月十七日，定為阿彌陀佛的吉祥聖誕日。阿彌陀佛的悲願深廣，對當今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，只要依教奉行，決定往生極樂世界無疑，再也不受輪迴諸苦相逼。
持誦及憶念 阿彌陀佛之功德利益
任何善男信女及一切有情眾生，持誦善逝您不同聖號並且毫無懷疑地祈禱，除非這些人是往昔惡業的異熟果暫時成熟不可避免之外，其他違緣障礙的損害，諸如水、火、毒、兵器、羅剎、夜叉等一切怖畏皆能救脫。因此我以信願受持 阿彌陀佛您的聖號並恭敬頂禮，祈禱加持救脫一切怖畏與痛苦，於生生世世中賜予一切吉祥和究竟的圓滿。
在《竹窗隨筆》中有一個公案：一個老婦人死後魂魄附在家人身上，她講述生前的事以及陰府善惡報應的事蹟，當時有很多村民都去圍觀。在人群中，有一個人默默地念 阿彌陀佛。老婦人對他說：「我不敢傷害你，你常常這樣念佛，還怕不成就佛道？」此人問：「為什麼？你怎麼知道我念佛？」老婦人說：「雖然你沒有念出聲音，但是你的身體已經放出了金色的光芒。」由此可見，鬼道、非人等也會恭敬念佛之人，不會隨意干擾。
曾經，有一位修行人，專修 馬頭明王本尊法，修到平時進門、出門總要用手摸著自己的頭。別人問他為什麼要這樣，他說：「我頭上有一個馬頭」。他不斷地去觀想本尊的形相，觀想自身和本尊無二無別，修行到後來，即便是其他人也能見到他所示現的本尊形相。
總而言之，願今生來世時時刻刻中身語意與法相應，息滅修法的一切違緣，如意成辦順緣，最終往生極樂世界後成佛等，祈禱您加持賜予今生來世（生生世世）中吉祥圓滿的善妙。我們心裡經常憶念著 阿彌陀佛，外在的相貌、內在的氣質就會逐漸與佛心相應。阿彌陀佛的慈悲、智慧、相好莊嚴也會逐漸影響到我們的身心之上，如是憶念佛的功德後生起信心功德極大。福報增上之後，一切世間法和出世間法也就能夠吉祥圓滿地順利成辦。
擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
阿彌陀佛48大願_告您為什麼要念阿彌陀佛！
在佛教淨土法門中，阿彌陀佛的本願功德是最為殊勝的法要之一。而在金剛乘法門裡，阿彌陀佛即是佛中之王，諸多法教靈感無比。慈悲 龍德上師一心一意地傳承佛法，推動弘揚不遺餘力。慈悲 龍德上師花費諸多心力，將自身修學彌陀法門之心得與實修要訣，出版成「佛王誓約」一書，希冀令更多有緣人能認識偉大 彌陀，種下解脫之因。
觀音山在慈悲 龍德上師的帶領下實修金剛乘教法，慈悲 龍德上師不僅親傳七眾弟子彌陀法門，還帶領弟子閉關實修，舉辦數次彌陀破瓦閉關；同時，觀音山是一個顯密皆修的道場，以各種方便善巧帶領大眾由顯入密，一窺金剛乘法教之靈感堂奧。這就是慈悲 龍德上師啟建「佛王誓約」法會的悲願。
阿彌陀佛為 法藏比丘在因地修行時，於 世自在王佛前發下四十八大願，這些大願不僅展現了 阿彌陀佛的大慈大悲，更為眾生創造了一條究竟解脫的康莊大道。
一、四十八大願的殊勝
四十八大願是 阿彌陀佛的根本誓願，每一願都是為了度化眾生而發。這些大願涵蓋了眾生的一切需求，從最基本的衣食住行，到最終的成佛道果，無不周詳。特別值得一提的是第十八願，即著名的念佛往生願：「設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、誹謗正法。」這一願成為了淨土法門最核心的依據。
阿彌陀佛的大願並非空洞的承諾，而是經過無數劫的修行實踐而成就的。每一願都凝聚著佛陀的慈悲與智慧，都是佛陀用心血與功德鑄就的。這些願力猶如巨大的法輪，不斷地運轉著，接引著苦海中的眾生。
二、願願皆為眾生得度
細讀四十八大願，我們可以發現每一願的終極目標都是為了讓眾生得到解脫。無論是「國無女人願」、「蓮華化生願」，還是「光明無量願」，皆是為了創造最理想的修行環境，讓眾生能夠順利成就佛道。
阿彌陀佛深知眾生根基差異，因此願願相扣、層層遞進，這些願力不僅僅是對未來的期許，更是 阿彌陀佛已經圓滿實現的功德。每一願的成就，都代表著無量眾生得到了實際的利益。正是這種「願願皆為眾生」的精神，使得淨土法門成為了最圓滿的度生法門之一。
三、平等接引十方有情
阿彌陀佛的本願最特殊的地方，在於其平等普度的特質。不論是豪貴或是貧賤，智者或是愚人，持戒清淨或是破戒造罪，阿彌陀佛都以平等心來接引。這種平等，不是抹煞差異，而是給予每個眾生最適合的法門。
在這個意義上，阿彌陀佛的本願超越了一切歧視與界限，為所有眾生敞開了往生淨土的大門。這種平等的攝受力，使得淨土法門特別適合末法時期的眾生，因為它不要求特殊的修行條件，只需要真誠的信願行即可。
四、一念十念皆得往生
本願功德中最令人讚嘆的，莫過於「一念十念皆得往生」的殊勝。這表明 阿彌陀佛的接引，不在乎時間的長短，而在於信心的真誠。即使是臨終一念，只要真實懇切，都能蒙佛接引。這打破了傳統修行需要長期積累的觀念，開創了一條速成佛道的捷徑。
然而，這並不意味著修行可以掉以輕心。一念十念的功德，是建立在 阿彌陀佛無量劫修行的基礎之上，是佛力與願力的最高體現。對於修行者而言，平時的功課仍然重要，因為它能夠幫助我們培養真實的信願。
阿彌陀佛的本願功德，是佛教史上最偉大的誓願之一。它不僅為眾生指明了一條確實可行的解脫之道，更體現了佛陀的究竟智慧與圓滿慈悲。阿彌陀佛之偉大殊勝，其本願功德巍巍實乃難以道盡，為令快速了解，只得摘錄四個核心特點略為說明，進而對 阿彌陀佛生起信心，決定跟隨 阿彌陀佛修行。在末法時代，這樣的法門無疑是眾生的最大依靠。
慈悲龍德 上師開示:阿彌陀佛48大願
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第一願
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第二願
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第三願
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 _珍貴開示請見觀音山龍德上師 YouTube
共同助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊
⟡緣起
無論有無學佛，孝道皆是為人生存之根本。若是修行者要有真實修行之善果顯現，一切身、口、意更是不可與孝德違背，足見孝道之重要。
慈悲 龍德上師開示：「《佛說父母恩重難報經》告訴我們，父母恩重難報，父母的恩情，我們終其一生，或者用多生多世來回報，就是難以報盡。但是，用佛法來報親恩，父母很快就能獲得真實的利益，甚至能步上清淨解脫的境界。真正的孝道不僅是養父母的身、心，更要令他們產生智慧，懂得斷惡修善。孝順之人無愧無憾，身心自在。孝道是人世間最強、最吉祥的力量。佛弟子若是能令父母也學佛修行，或是為父母印佛經、誦經祈福，或者為過世的父母誦經、修冥福超薦，或者用父母給予我們的身體，投注在佛法的修學、實踐弘法的自利利他上。我相信這是最有意義、絕對不會後悔的人生。」
觀音山的弟子奉行上師珍貴教言，致力於孝養父母的身、心與智慧，經常利用各種機會，創造可以為父母累積功德福報的修行方式，或是帶著父母參加法會。感於我們平日所用經本的字體大小，實在不適合60、70歲以上的銀髮族，因此，印贈經會開始著手規劃，大字、注音版，合適銀髮族念經之經本，同時推出適合銀髮族跟隨誦經的影片。即使我們不經常在父母身邊，但只要他們點開影片就可以隨著念經。以全觀音山眾弟子孝養父母的拳拳之心。
⟡《佛說阿彌陀經》簡介
《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一，中國佛教早晚課誦必修，更是佛經中極少數非由佛陀弟子提問，而由佛陀不問自說的經典。此經前半段宣說西方極樂世界的種種莊嚴，以及 阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦念 阿彌陀佛之名號，以求生西方極樂世界；最後以東、南、西、北、下、上等六方諸佛亦勸導其土眾生，相信 阿彌陀佛及其極樂世界之事跡作結。
此次，觀音山發起助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
⟡助印功德不可思議
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
⟡免費結緣佛經善書
經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本，歡迎十方善信法友索取讀誦，獲福無量。
觀音山全球資訊網 https://www.fazang.org/
觀音山 法藏吉祥洲-好文分享 https://www.facebook.com/DaBeiFazang?locale=zh_TW
留言功能已依作者設定調整顯示方式