甘露法語-廣傳佛妙音

僧寶（出家法師）是一切世間供養、布施、修福的無上福田。「供僧」（供養出家法師）就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，斷除諸結，得清淨心。發心設齋供僧，不僅能廣結善緣、消除業障，更深植出世的菩提善因。

文章摘要:
供養法師功德不可思議
供養法師為世間無上福田
供養法師的三種殊勝功德
觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 _供養臺灣薩迦寺僧團

供養法師功德不可思議

供養法師，惠及七世父母
慈悲 龍德上師應同修提問，開示經典中供僧（供養法師）功德時表示，唐代持戒精嚴的道宣律師，感得天人送餐食。有一次道宣律師詢問天人，人世間什麼功德最大？天人恭敬地回覆，齋僧功德最大。今生如果可以禮敬出家僧眾，廣修供養，讓僧人心無旁騖地修行、住持佛法，我們也會得到殊勝的功德。

供養法師為世間無上福田

世上，有一重要群體，身處物欲橫流的社會浪潮，卻從不隨波逐流、澹泊明志，拋棄一己之私，荷擔佛陀偉大家業、弘揚佛法，感化芸芸苦難眾生，以大愛的菩提心，努力體現「無緣大慈、同體大悲」的精神，讓世間更溫暖、絢麗、光明，這重要的群體，就是佛教的「僧團」，位居三寶之中的「僧寶」（出家法師）。

僧寶（出家法師）是一切世間供養、布施的無上福田。「供養法師」是一種清淨的供養，又可稱為「種福田」。手握種子，仍需良田播種，才可收成糧食。我們施捨的善根就猶如種子，弘法利生的出家僧人，就是我們播種善根的福田。真誠心布施供養僧寶，我們有限的福報，將轉化為無垠的福海 。

供僧功德果報殊勝，感應難思議。古往今來的公案故事，不勝枚舉。往昔佛門的大孝子──目犍連尊者以齋僧功德，令母親瞬間超脫三途之苦；梁武帝建寺齋僧，拔濟妻子從畜道投生天道。

《賢愚因緣經》中記載：「無數劫前，有一比丘和一沙彌住在一起修行。師父的要求非常嚴格，沙彌除了托缽外，每天還要精進用功。一天，沙彌托缽圓滿時間較晚，想到定課會被耽誤，於是不禁落下淚來。恰逢一長者經過，見此情形便上前關心詢問，沙彌如實回答。長者聽後，決定以後每天供養飲食，讓沙彌專心用功。」

佛陀慈悲開示大眾：「彼時，比丘即是定光佛，沙彌即是佛陀，供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持僧人用功辦道，修了大福報，所以才能聽聞法音不忘失。」

近代禪門宗匠虛雲老和尚也講述：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」佛寶、法寶必須靠僧寶來流傳後世，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，幫助眾生得到永恆的利益與安樂，為諸佛菩薩所歡喜。「供僧」，可謂護法護教的菩薩道行持。

供養法師的三種殊勝功德

✦供養法師功德一：現世父母百年無病

供養法師的功德，首先可以招感現世父母百年無病。百年意指長壽，無病指沒有特殊惡業下，大病化小、小病化無。例如有人在家中養雞、鴨，並逐一殺來吃，這樣福壽不僅會消很快，折壽而且家中爭吵、大小病痛不斷，會招感很多不吉祥。尤其現代有「溫體雞」直接去指定殺哪一隻雞，因此結下深重的仇，雖然牠們沒有了身體，但陰魂會附在你身上索報，導致生病、憂鬱症、心情不好。
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上師開示有佛法就有辦法。有一位印光大師的信徒擔心母親每天要吃一隻活雞造惡業，大師就告訴他，母子心性相連，可以每天誦經求觀世音菩薩慈悲，希望他的母親生起慈悲心，斷惡修善，不要再吃活雞造殺業。這位信徒精勤修持不到一個月，他的母親親自表示吃雞肉沒味道，感到害怕噁心，明天開始要煮素餐。上師強調這就是「開專案」，以特別不間斷、不減少力道、不可延遲的修持，讓功德在短期之內產生，尤其孝順的孩子為父母修，最容易感通！
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上師又開示，靜下來看人生百態，有些人的人生都很好，但只要帶一個或兩個敗筆，如愛賭博、愛喝酒、花天酒地，就會讓福報壽命縮短，人生不順利。所以，如果有五戒在身上，不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒，以持守戒律保護自己。慈悲 上師也開示，對父母盡孝道，除了不頂撞，關懷問候，每個月給父母生活費，為父母累積功德。讓父母百年無病，自己也會一帆風順。若能減少父母病痛、災難，全家人都會有福報，這也是對父母的報恩行，所以要為父母建立供僧功德。
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✦供養法師功德二：無一切苦惱之患

供養法師功德可以無一切苦惱之患。父母有很多的苦惱，身理上心痛、胃痛、關節痛，除了年老退化要適當地就醫，因果病則需要透過佛法來消除。「病」有分很多類，其中一項是鬼神所趁病，與鬼神有關。殺動物、殺魚蝦，當吃到身體裡，牠們心中被殺被吃的怨恨、錯愕與不解，將會融入內臟與血液裡來索報。有人突然覺得喘不過氣到醫院檢查心電圖，卻查不出原因；有人殺業重，身體虛胖，感到身體疼痛、頭暈腦脹，心情很差，覺得很沉重。
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慈悲 龍德上師也開示，中風或糖尿病需要截肢，這是殺生的現世果報，要多保育放流放生，或到佛堂當義工消業等。動物被殺前會被打、被壓、不能動而抽搐，就是中風的樣子，接著被割解身軀，將作用在我們身上。這些都是人生本來不需經歷的，但因為沒有提早學佛而去造作。上師又開示，殺業的現世報是生病、壽命縮短，人在世時會先開花，佛經稱為「花報」，殺業的「果報」則在地獄或惡道。所以有些父母老年憂鬱，晚上觸景生情哭著睡不著，這是有業障，醫生會開憂鬱症、鎮定劑的藥，導致頭昏腦脹，病卻沒好，可以透過誦經超渡、供僧、戒殺放生等一直迴向直至惡業消除。
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當業力消除後應該繼續行善，因為人生的關不是只有一次。慈悲 龍德上師開示，人生要多做善事，後福無窮。幫助貧窮的人、捐米、供養僧團、建佛塔、造佛寺，養成行善的興趣，人生一定非常美好，來世境界一定殊勝，所以供僧功德可以除苦惱之患。

󠀠✦供養法師功德三：乃至七世父母離餓鬼道苦

第三供養法師功德，乃至七世父母離餓鬼道苦。在印度七是「多」的意思，七世是指多世父母。沒有修行百分之八十以上，捨報後都在鬼道，除非持五戒十善，到天道享天福。若為父母及爺爺、奶奶供僧，指名迴向一樣可以超渡到天道。上師開示，懺悔一個人的業障，要千位出家人的功德，祈福迴向快速消業障。若往生的親人具足求生淨土的信願行，子孫幫他們做功德，可以送他們去淨土，這是最大的報效親恩。《盂蘭盆經》中佛陀親口宣說：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」神通第一目犍連尊者，即以供佛齋僧的功德力超薦餓鬼道的母親。
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高雄菩薩戒陳居士聆聽上師法語後，當日法會立即護持觀音山供千僧道糧的功德善行，並分享自小害怕殺生，也不敢碰觸雞肉、魚肉等生肉。學佛後，恭聽慈悲 龍德上師開示才明白，世間大家習以為常的吃葷食，背後所承擔的因果及惡業因緣如此深重。很感恩慈悲 上師的珍貴法語，開啟眾生智慧，令大眾斷惡修善，懺罪消業，以佛法真實改變現世的人生與命運。

觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 _供養臺灣薩迦寺僧團

⟡觀音山法脈之祖──究給‧企千法王

許多金剛乘傳承的持有者，都曾領受過依怙主 究給‧企千法王的傳法，因此被視為無上的神聖上師。開啟觀音山永恆不朽清淨傳承法脈的大恩祖師，正是偉大慈悲的金剛持 究給‧企千法王。法王出生於神聖的戒氏家族，為薩迦察派「無上密道果不共傳承藏持者」，同時被認證為「那爛陀寺」的法座持有者。祖師圓滿嚴守三大律儀戒，富藏八大修持傳承不分宗派的灌頂、閱讀傳承與法要，是近代最殊勝圓滿的大成就者上師。

慈悲的法王為觀音山法脈不共的傳承祖師，直至今日，悲心深廣、周遍與具足的祖師，恆常憫念、護佑、饒益無量有情眾生，加持的暖熱從未消散。

⟡臺灣薩迦寺之緣起──堪千 阿貝仁波切

殊勝的祖師堪千 阿貝仁波切一出生即被認證為堪布 且汪般珠的轉世，經過完整的灌頂、口傳及實修訓練，成為術德兼備的大堪布，並創建國際佛學院，肩負傳承法脈延續與興衰之重責大任。日不缺講、夜不乏譯，至精至勤弘揚佛法，將身語意全然奉獻上師、三寶、眾生，培養佛教人才，推廣佛教教育，為法盡瘁。

2003年親授尊貴 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」，於2010年賜名「臺灣薩迦寺」，令三乘教法於臺灣寶島落地深耕，並加持祝福此一殊勝講修寺院，永傳後世，普利有情，一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。

⟡祖師涅槃紀念追思體現──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田

供僧興學法教揚 速成佛道善吉祥

寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」第一位同時獲得第一大活佛——格西 嘉木揚活佛及金剛持 究給‧企千法王所認證的漢族仁波切——慈悲 龍德上師，希冀弘揚金剛乘殊勝法教，將珍貴薩迦及諸法流傳承正確無誤，俾令實修實證利益一切有情。

堪千 阿貝仁波切有感於臺灣佛法因緣興盛，尤其對金剛乘有極大興趣，但多數人卻不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻盲修瞎練之現象，無法真正淨化身心，亦無法普遍令大眾得利益。於西元2003年親自授權，囑付 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」；西元2010年再度賜予「國際八思巴顯密佛學院」一個寺名「臺灣薩迦寺」。

近代禪門宗匠 虛雲老和尚又云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」臺灣薩迦寺不只傳承珍貴無誤的密法，並且講演開示經義法教，令眾深解意趣，更著重知行合一的實踐。

臺灣薩迦寺僧團具有清淨的傳承，顯密實修。每一位辭親割愛之出家法師，皆心懷眾生，無我利他，荷擔如來家業在肩，唯願趨向涅槃寂靜，佛法廣為興揚。

一、顯教修學：
1 戒律持守精嚴，終身非時不食。
2 深入經典戒相，依循佛陀正法。
3 行住坐臥之間，顯化四威儀相。
4 每日精練梵唄，諷誦流暢攝心。
5 落實六和精進，生活友愛敬重。

二、 密教修學：
1 如法製作各本尊之壇城多瑪。
2 學習各項密宗法器 (羯摩鼓、鈸、手搖鼓、法螺、號、丁夏……) 。
3 大圓滿前行五加行實修 (大禮拜、獻曼達及修法、咒語需各圓滿10萬次) 。
4 精進閉關修持。
5 研讀祖師大德論續，明了教義。

臺灣薩迦寺僧團依循密續典籍與儀軌，如法備辦與修持每一場除障、超渡、祈福大法會，每個環節極其講究，得以產生真實功德利益。同時僧團也進行弘法教育的學習，於各地道場、聯絡處、精舍、校園等舉辦講座、佛法分享交流會、佛法教育培訓，廣利冥陽有情，以永續傳承三乘佛法為職志，培育出真正將弘法利生視為己任的僧俗七眾，正是臺灣薩迦寺一脈相承自諸佛菩薩、祖師的精神，也更不忘失祖師給予後世弟子眾的期許！

唐 道宣律師，持戒嚴謹，感得天人送食。山上修行者、山下護法者，皆共成佛道。供養僧寶功德巍巍，依照經典所開示，供養如法自利利他的寺廟僧團，將招感如泉湧般的人天善福，終獲解脫。

《佛說諸德福田經》：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。」
《佛說布施經》亦云：「若以上妙樂飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」

因感念祖師弘揚佛法、利益有情之悲心深願，特於舉辦追思法會之時，開放全球善信法友供養臺灣薩迦寺僧團，廣植福田，為解脫道累積深廣資糧，別具殊特意涵。祖師住世時，傾盡一生深入研讀實修、講授佛法，展現生命最極致璀璨的光度與熱能，榮耀自他；示現最珍貴動人的菩薩道精神，純為利他而奉獻犧牲。在祖師廣闊無涯的悲心中，全無一己之私，賜予清淨傳承的寺院，令眾生得以如法修學。

對祖師最好的追念，即是行祖師所歡喜——供養僧寶，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，佛法得以長永住世，饒益如母有情。

一燈能除千年暗 一智能滅萬年愚

燈是智慧、光明的表徵，於佛前供一盞智慧之燈的吉祥緣起，照亮自性光明。一念悟，當下自在解脫，自性若悟，眾生是佛。《佛說施燈功德經》云：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」燃燈供佛之功德福報不可思議，唯佛能知！

在《佛為首迦長者說業報差別經》中，宣講供燈十種功德：
一者照世如燈。
二者隨所生處，肉眼不壞。
三者得於天眼。
四者於善惡法，得善智慧。
五者除滅大闇。
六者得智慧明。
七者流轉世間，常不在於黑闇之處。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。

觀音山全球海內外觀音山道場、聯絡處、精舍、禪堂將在祖師追思法會上聯合佛前供燈，以萬盞燈供養偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，匯集全球民眾之信仰敬愛心意，在祖師的加持之下，供燈者將能獲得世出世間一切的善妙吉祥。

以感恩心與菩提心點亮一盞明燈，以此微薄供養遙念三世諸佛、祖師大德為法捐軀的典範，追憶其德行容貌，以自利利他的實踐，表達對祖師無盡的感念。願佛法之燈破除無明，覺照自性，薪火相傳、生生不息，觀音山法脈光大弘揚，佛法永住於世。期許這浩瀚宏願中，有您的一份溫暖心意！

祈願偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，不捨娑婆眾生，早日乘願再來，廣度有情。

觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 _供養臺灣薩迦寺僧團點燈供養法師
 

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