甘露法語-廣傳佛妙音

天馬旗功德:供養掛置經幡者，因慈悲心布施無量眾生，可滅罪消業、長壽健康；內在更能增長慈、悲、喜、捨四無量心，同時得智慧增長。

文章摘要:
什麼是天馬旗?天馬旗功德一次看！
龍德 上師開示天馬旗功德利益
天馬旗六種功德
天馬旗功德感應迅速 不可思議
如何獲得天馬旗功德?

什麼是天馬旗?天馬旗功德一次看！

什麼是天馬旗?

天馬又稱風馬，藏文譯音為「龍達」。慈悲 龍德上師開示：「『風馬』是一張印滿具足一切成就之大佛咒，經過密法儀軌的修法加持，乘風力將眾生之一切求願直達十方諸佛國土，幸運風馬就會將諸佛之加持賜予眾生，令一切所求正善滿願。」

是金剛乘中一種獨特而富有深意的祈福方式。色彩鮮艷的經幡是西藏高原上常見的景觀，不僅是一種祈福儀式，更是修行者與自然、宇宙溝通的橋梁。

風馬由五種顏色組成：藍、白、紅、綠、黃，分別象徵著天空、雲彩、火焰、水和土，這五種顏色也代表著五方佛和五種智慧。風馬通常印有經文、咒語和各種吉祥圖案，最常見的是「風馬」圖案，一匹駿馬馱著如意寶珠，象徵著速度、力量和財富。

關於風馬的流傳，還有相傳當年佛陀住世時，有些弟子因各種業緣障礙，時常遭遇邪魔障礙，身心不時染患痛苦，無法專心修學佛法，於是大悲佛陀教導此法以去除業障及消災解難。此法後來傳入西藏，演變成在金剛乘中用來增長福德的善巧方便法門。
󠀠
在西藏，經幡一般稱為「風馬」，風馬代表的是無畏的信心，其中一組三件寶飾代表佛、法、僧三寶。在有些經幡中，五種動物象徵著人類的五種組成部分，中央的馬是靈魂，又是吉祥的象徵，大鵬象徵生命力，虎象徵身體，龍象徵繁榮，獅象徵命運。
󠀠
尤其盛行於青康藏地區，為藏胞佛弟子如法做為息災、去惡障、延壽、增福開運、祛除病苦，增益財富等等，最為注重之殊勝善行。

龍德 上師開示天馬旗功德利益

慈悲 龍德上師開示：「五色天馬隨風飄動，使書寫其上之咒鬘隨風飄送四面八方，令十方虛空中一切眾生、無量無盡龍王及其水族眾生，得蒙佛之加持，得此無盡之善業功徳，迴向施者得無量善業果報。」
當有惡緣、不順之境現前時，施放風馬可以令罪業減輕或得消滅清淨，施放風馬的福德無量的原因，在於以大悲心布施無量眾生之故

天馬旗六種功德

天馬旗功德一:利益眾生
風馬的功德不僅利益懸掛者,
還能惠及所有接觸到風馬的生靈。

天馬旗功德二:修行輔助
對修行者而言,風馬是修持正法、
培養慈悲心的輔助工具。

天馬旗功德三:傳播佛法
風馬的經文和圖案傳播佛法教義,
有助於弘揚佛法。

天馬旗功德四:淨化心靈
觀想風馬飄揚,能幫助修行者
淨化内心,祛除負面情緒和雜念。

天馬旗功德五:祈福消災
風馬飄揚,經文與咒語隨風傳播,
為懸掛者及周圍眾生帶來祝福,驅除災難。

天馬旗功德六:增長福報
每當風吹動風馬,就如同誦讀經文一次,
能不斷積累功德,增長福報。

天馬旗功德感應迅速 不可思議

釋迦牟尼佛在世時，印度有一國王病得很嚴重，他去請益世尊，世尊開示說：「這是眾生對你的障礙(非累世業障)，只要去高山上，誠心放十萬天馬即可，因為眾生平時無因緣聽法及誦讀風馬旗等，經由放風馬旗、懸掛風馬旗等讓風馬旗的經文，隨風傳送的儀式，可令眾生歡喜，因而迴向福報給放風馬之功德主。」

如何獲得天馬旗功德?

2024年尼泊爾聖地祈福除障專案 萬燈供‧塗塔‧懸掛風馬‧塔前大薈供為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。



⟡緣起

佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上的加持。

然而，因緣未具的我們，或許因為世俗的牽絆、工作、家庭，仍無法親自朝禮聖地，作諸種廣大的供養。有鑑於此，觀音山特別開放原本專屬於觀音山四眾弟子參加，可以修福、積累功德的「尼泊爾聖地諸廣大供養法會」，讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 開示的善信大德，也能一同參與護持，與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣，種下解脫成佛之因。

每一處聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種廣大的供養，燈供、薈供、掛天馬等，那是無比巨大的功德加持力。

⟡四種廣大殊勝行 供燈、塗塔、懸掛風馬、塔前大薈供

每一處佛教聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力，而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種供養，如燈供、塗塔、掛天馬、薈供等，將獲得無比巨大的功德加持力。

觀音山如法地以傳規辦理各項供養，透過網路無國界的傳播力量，令十方善信法友有福報與 釋迦牟尼佛結下深緣、種下解脫成佛之因、獲得諸佛菩薩的加持，以及積累巨大功德。

一、供燈的功德

佛前供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」

「燈」，在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」燃燈供佛，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！

當我們以無比虔誠的心，將明燈供養諸佛菩薩，祈賜予殊勝的光明加持，令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法，識人清明，智慧圓滿。

虔誠發心在佛前供燈，不僅利益自己也利益了身邊所有和您有緣的親朋好友、家親眷屬，甚至是六道父母以及歷代祖先。經典云：「依報隨著正報轉。」藉由「點燈」殊勝的法行，懺除自身業障，業消福慧增，我們的「正報」就隨之增長，而我們身邊的一切事物，包括至親家人，就是我們的「依報」也就會跟著改變。

能在尼泊爾聖地佛前供燈，讓眾生在禮佛時心生敬仰，進而堅定信心學佛修行，這等無上莊嚴佛身的功德，必定是功德無量。

二、塗塔的功德

塗塔，這一古老而神聖的佛教修行活動，在多部重要的佛教經典中都有詳細記載。這些經典不僅闡明了塗塔的重要性，還詳細描述了其所能帶來的諸多功德。

《大智度論》作為 龍樹菩薩闡釋《大品般若經》的重要論著，對塗塔的功德有著深入的闡述。在卷十七中，我們可以看到這樣的記載：「復次，佛說供養法有二種：一者、財供養，二者、法供養。財供養者，華香、瓔珞……種種飲食，跪拜、合手、恭敬禮侍，迎送、讚頌、香花布施，乃至然燈續明，補治塔寺，掃灑塗地，若大若小，皆是財供養。」

《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。

在其他佛教經典中，如《增一阿含經》、《大乘本生心地觀經》等，也有提到修塔、供養佛塔的功德，塗塔被視為一種重要的供養方式，能夠積累巨大的功德，是修行者應當踐行的善行之一。這些功德涵蓋了現世利益和來世果報，體現了佛教中即身成就和往生淨土的雙重理想。

三、懸掛風馬的功德

風馬，又稱為「龍達」或「風馬旗」，是金剛乘中一種獨特而富有深意的祈福方式。色彩鮮艷的經幡是西藏高原上常見的景觀，不僅是一種祈福儀式，更是修行者與自然、宇宙溝通的橋梁。

風馬由五種顏色組成：藍、白、紅、綠、黃，分別象徵著天空、雲彩、火焰、水和土，這五種顏色也代表著五方佛和五種智慧。風馬通常印有經文、咒語和各種吉祥圖案，最常見的是「風馬」圖案，一匹駿馬馱著如意寶珠，象徵著速度、力量和財富。

四、塔前大薈供的功德

金剛乘祖師偉大 蓮花生大士曾開示：「誰向大塔的僧侶供養禮物，誰便得免在再生中受口渴及疾病之苦；誰向大塔供花，誰便得安樂和滿足、成功和健康；誰供香，誰便得成就清淨行業；誰供燈，誰便得照亮無明的黑暗；誰供香水，誰便得解脫焦慮和痛苦；誰供獻食品，誰便得於禪修生活中，遠離飢餓……」

如果有任何眾生以清淨心在大佛塔前頂禮、繞行、禮拜，所獲得的利益及恩惠不可思議，不能計量，三世諸佛亦難以描述，它是人及非人崇拜之境；無論是人或天、無論任何祈求與禱告，一切願望都會獲賜予，即使是殊勝覺悟及神通亦能獲得。

薈供是金剛乘佛教最無上、殊勝的法門之一，也數千年來公認最具力、速效累積福報的法門。薈供屬於圓滿次第，具足四種事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，能得到共與不共的成就。

慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法，就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」上根器者，參加一次薈供即得圓滿成就；中根器者，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下根器者，如果對此法有信心，能夠如理如法地作一次薈供，就能消除宿世許多業障，即可積累殊勝善根與福德。

現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊，更需要透過薈供的法門淨化身心靈，快速累積福德。

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