如何幫助即將臨終的人?
有效幫助臨終者的3件事
如何幫助即將臨終的人?「生從何處來，死歸何處去？」這個問題縈縈繞繞始終無解。無始劫以來，我們孤身一人生死流浪，這一生的老死本是自然的事，有人死得其所，也盡其哀榮，還千古流芳；有人客死異鄉，橫死街頭，無人安葬，任由風吹日曬，聽憑鳥啄蟲蝕，狀甚悽慘！
同樣是人，為何懸殊如此之大？說穿了，無非是自作的業因果報，所以俗語說：「一樣生，百樣死。」
宗衍禪師說：「人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸於水。」生命不是出生以後才有，也不是死了就算結束。人死亡以後，我們的神識就像移民一樣，會在其他的地方，甚至是不同維度的空間。
只要我們有修行，累積功德法財，那麼再換一個國土或是另一個境界，又何必害怕不能生活呢？因此，死亡並不可怕，死亡之後到哪裡去才是最要緊的。所以學佛修行的
人求一個好的來世，而不是隨業流轉地糊塗生死。
學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。
多生累劫來的造業，不知已產生多少的殺虐，與多少刀下亡魂結下仇怨，想要自在往生不容易，除非將這些業債償還，才不致於臨終時被障礙，使一生的吃素、修行、念誦修法毀於一旦，為自己做這類的規劃非常重要！
超渡是最快清償業債的方式之一，無論是淨土法門、密教儀軌修持都有其獨特的加持力，應該盡力都修，如果可以用自己誦經、修法的功德來償還當然很好，就怕因為個人修行的關係，導致誦經、修法的功德品質不佳，此事需要謹慎看待，才不會到頭來白修一場。
有效幫助臨終者第1件事
為臨終者登記:觀音山 2024冬季密法超渡─極樂淨土 阿彌陀佛超拔解脫道法會 馬上登記
⟡ 緣起
觀音山在慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 的帶領下，希望佛法廣傳、遍利眾生。與觀音山結緣的十方善信法友，不只是來做護持功德，參加法會超渡、除障祿位的登記，隨喜結善緣而已。更希望以此因緣，令大眾種下實修佛法的契機；使自身在學佛修行上有所精進，才能產生源源不斷的功德，方能自利利他。
諸多法友紛紛表示，沒有因緣、時間……深入道場修行。於是慈悲 龍德上師以網路為道場，每週三、六舉辦講經說法的共修不曾間斷，八萬四千法門的佛法在上師妙語如珠的開示下，化為清涼甘露，解眾生熱惱。因此，一場您也可以親自參與超渡、建立功德的法會，油然而生。
「觀音山 第二屆 佛王誓約祈願大法會」第六天及第七天，舉辦「2024冬季密法超渡─極樂淨土 阿彌陀佛超拔解脫道法會」，禮請臺灣薩迦寺僧團修持金剛乘密法《阿彌陀佛超渡儀軌》，十方善信法友線上同步恭誦《佛說觀無量壽佛經》、《佛說無量壽經》，在顯、密佛法加持下，建立雙重功德迴向超渡對象，功德無量。
⟡本尊介紹
阿彌陀佛在無量劫前為妙喜國國王，聽聞當時住世的 世自在王如來說法，心生歡喜而棄捨王位、出家修行，號為「法藏比丘」。法藏比丘發大菩提心，願度一切眾生，祂思惟：眾生身處五濁惡世，誘惑煩惱甚多，必須創造一個殊勝、安樂的世界接引眾生安心向道，且要傳下一個方便簡易的法門攝受一切鈍根、利根的眾生。遂於 世自在王如來前發了四十八弘願，歷時曠劫的修行，才終於成就莊嚴的西方極樂世界。
阿彌陀佛，又名無量光佛、無量壽佛。其西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是 阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。十方佛國淨土中，欲往生下級的淨土，尚需證到見道位；上級淨土，需斷除見思二惑，而 阿彌陀佛的西方極樂淨土，只要具足信願行、恆隨師學、發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了 阿彌陀佛大悲願力的攝受，接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。
對現今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，只要依教奉行，決定往生極樂世界無疑，再也不受輪迴諸苦相逼。
⟡殊勝 阿彌陀佛超渡法門
阿彌陀佛超渡法是藏傳佛教最殊勝的度亡大法之一，此法之特殊珍貴處在於眾生一聞此法名稱，將來便可出離下三惡道，往生三善道。憑藉 阿彌陀佛之不可思議大願力、大神通力，及出家眾清淨持戒之修持力，召引臨終中陰之眾生、先亡祖先親眷、累世冤親債主及墮胎之嬰靈前來淨罪，斷除亡者之障礙。
行者藉修此法迴向在世父母及眷屬，可增其福德、智慧二資糧，清淨累劫以來無明所造的諸多業障，不僅利益亡魂，並且對參贊之功德主亦可淨除病魔及冤親債主之障礙，增益福慧，一切圓滿吉祥如意。
殊勝之處不勝枚舉，因篇幅有限無法一一列出，主要有以下三大功德：
一、能使亡者迅速獲得加持，特別是處於中陰身痛苦的眾生，以此加持力救度而速獲解脫。
二、除能使亡者迅速獲得救度而解脫，對已再生、墮入三惡道之眾生，亦可經由此度亡殊勝之法益與加持，助其減輕痛苦，進而達到解脫。
三、現世修行者，如受到過去冤親債主諸般障礙干擾，致諸事不順，亦可由此度亡法門加持利益他們，使冤親債主脫離痛苦，使行者修行道上或日常生活障礙得以逐漸祛除。
有效幫助臨終者第2件事:為臨終者佛前點燈
《佛為首迦長者說業報差別經》記載，以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
( 1 ) 宛如明燈般地照亮世間；
( 2 ) 眼睛無有疾病；
( 3 ) 易證得天眼通；
( 4 ) 有分辨善惡的智慧；
( 5 ) 不會發生糊塗昏暗的事情；
( 6 ) 不易受到外在事物所迷惑；
( 7 ) 不會出生在幽暗昏庸的地方；
( 8 ) 具大福報；
( 9 ) 命終升天，尤其是往生忉利天；
( 10 ) 速登涅槃。
臨命終時佛前供燈，會產生三種智慧：
(1) 憶念善法而不忘失；平生所造的福德善事，會自然浮現心中。
(2) 心生歡喜，開始念佛。
(3) 身心清淨而沒有苦惱神識；離開身體時無有痛苦。
無論是什麼樣的動機點燈，為誰點燈，只要在佛前點燈，無論是點燈之人還是被祈福迴向的對象，都會得到佛前供燈的殊勝功德。
有效幫助臨終者第3件事:為臨終者念阿彌陀佛
阿彌陀佛是大願王，因地發四十八大願，修至成佛。《佛說無量壽經》云：「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。」由於四十八大願力緣故，眾生發願求生淨土，具足要件，必定能往生極樂淨土。
釋迦牟尼佛曾多次開示，若是學佛修行的行者，在面臨死亡的過程中，經歷各種隱沒次第境相時，甚至只憑藉著憶念佛陀，阿彌陀佛三主尊及諸聖眾即降臨面前，則此人會因親見佛陀而清淨惡業，不經過中陰境界直接被 阿彌陀佛接引到淨土。若是罪孽深重的人，由於惡業招感的緣故，會見到閻羅王或恐怖的境相，此時雖無法祈請 阿彌陀佛，但是若能憶念，也可以當下往生淨土。
擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
資料來源:
觀音山全球資訊網 https://www.fazang.org/
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