文章摘要:
1什麼是息增懷誅四種事業?
2息、增、懷、誅有什麼功德?
- 息增懷誅_息功德
- 息增懷誅_增功德
- 息增懷誅_懷功德
- 息增懷誅_誅功德
3為什麼火供法會能成就息增懷誅四種事業?
什麼是金剛乘息、增、懷、誅?
■火供ー息功德
參加火供能成辦「息」的功德，即使是重大惡業，也會因火供不可思議的功德化解，或是改以極小的方式呈現，克服一切即將臨身的惡運。可以消除內外之障礙及魔障（四魔），利濟眾生，圓成佛道。 若事業、工作、家庭等諸事不順。對自身的身體病痛，尤其是疾病纏身，久病不癒、失眠…等，可加強此項修法，效果尤為顯著。
可得東方阿閦佛及所有息本尊之報身佛成就果位。
■火供ー增功德
參加火供能成辦「增」的功德，「增」之意為增盛、擴大之意。修習佛法能否產生福德的根本為菩提心、慈悲心；增長空性的見地。對於智慧、財勢、長壽、喜悅快樂…等增長，特別立竿見影。增的火供功德可得到福慧二資糧。
可得南方寶生佛及所有增本尊之報身佛成就果位。
■火供ー懷功德
參加火供能成辦「懷」的功德，首先令自己的身心先獲得自在清淨，之後懷柔一切人和非人。其實，外境上的所有不順，歸根結底是身心不自在所致，如果能夠好好修持懷業，當自心獲得自在後，一切外境就會隨心而轉，善緣隨至，一切幸運降臨。可得西方阿彌陀佛及所有懷本尊之報身佛成就果位。
■火供ー誅功德
參加火供能成辦「誅」的功德，從字義上看來誅業和殺生無別，但是事實上截然不同。殺生是損害眾生的惡行；而行誅業時，是將被誅殺的眾生神識以遷識法觀想超渡到淨土。因此，誅業是度化眾生的殊勝方便之法。誅法亦可誅殺自己的無明，如：妄想、煩惱熾盛等，可藉此降伏，斷除輪迴之因。
可得北方不空成就佛及所有誅本尊之報身佛成就果位。
息、增、懷、誅有什麼功德?
火供ー金剛乘具足「息、增、懷、誅」四事業的法門
觀音山恭請慈悲 龍德上師親自率領臺灣薩迦寺僧團修法修持火供儀軌，龍德上師對於法會所有壇城設置、火供物的準備，皆親自指導依據儀軌嚴謹如法備辦。以如法豐盛的供品供養祈請 二十一度母本尊蒞壇加持，賜予福慧吉祥與所有參加法會恭立長生祿位的善信大德。
火供，焚燒供物上供諸佛菩薩之外，最重要的是藉由燃燒供物的外相來去除我們的執著，以及不懂得喜捨的慳貪心，觀想火供燃燒令我們感到痛苦的貪、瞋、痴、慢、疑五毒，並將五毒轉化為五種大智慧，我們自然能召感身心清淨、智慧開顯、處事圓融，一切正求皆如意滿願。參加火供同時成辦「息、增、懷、誅」四大功德，可得中央 毗盧遮那佛及所有本尊的成就。
觀音山 2024中秋盛典 月來月慈悲──如意滿願 二十一聖救度母火供大法會
恭請佛教金剛乘兩大教派首要上師認證－
尊貴 龍德嚴淨仁波切主法
尊貴 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)為佛教史上首位榮獲北京 雍和宮第一大活佛-格西──嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派法座持有者──究給企千法王的雙重認證，也是至今唯一的一位受到佛教金剛乘格魯派、薩迦派法王雙重認證的漢族仁波切。
法會特別恭請尊貴 龍德上師 親自主法。
火供大法會之重要緣由
慈悲的 龍德上師有開示過，二十一聖救度母本尊是我們生生世世都要修持的重要本尊，在金剛乘四大教派亦皆奉 聖救度母為主要本尊；只要虔心地祈請度母，善願心念必定成！度母的威德加持力，不會因末法濁世的障難惱害而消減，現世的眾生越受到深重的災難惡境等恐懼痛苦，度母對眾生的悲心救度力就越急切有力、摧滅魔擾特別勇猛，並且以善巧智慧，自在化現各種身相來拔濟有情，更令修持度母法的行者，能夠感召一切諸佛聖眾事業的加持，快速獲得感應成就。
因此 度母無疑是我們現代修行人最容易契應的本尊菩薩，遇到深重的障難，越是要虔敬祈請慈悲 度母的加持守護，加持具力超勝，靈感力迅疾，立竿見影！
於今年新春法會的殊勝因緣，慈悲 龍德上師主法灌頂「《二十一聖救度母本尊灌頂、傳授至尊奮迅吉祥度母薈供 》 」，許多弟子善信受法修持，精進努力圓滿教法，但可能在修持儀軌、持誦咒語的過程中，會有錯漏，或者觀想、禪修不專一等過失，依照正統傳規，對密乘行者而言，最重要就是藉由本尊的火供法會來做補闕、懺悔酬補，對慈悲 二十一聖救度母本尊作廣大的供養及懺悔。
殊勝傳承法流─二十一聖救度母珍貴本尊法
龍樹菩薩云:「心具虔誠盡信禮敬供養 綠度母，勤修禮讚本尊心咒法軌，其殊勝功德利益如龍王頂珠般可滿一切祈願，可除一切障難，避免各種疾病、外來的災劫障礙、及由身內生起之障礙，能遮止他人惡符惡咒傷害和邪魔惡鬼的侵擾。」
吉祥 聖救度母為三世一切諸佛本源的化現，度母教法的傳承來自阿底峽尊者傳承之聖救度母法門，慈悲龍德 上師再由偉大傳承祖師 金剛持究給企千法王處請得此殊勝法流！聖救度母堪稱是一切諸佛事業的總集體，具足一切息增懷誅的功德，能擊潰恐懼、破除無明晦闇、消除眾生業苦、滿足眾生一切願求、增長現世富貴、長壽、平安、吉祥、消弭病苦、魔障等，幫助眾生脫離生死苦海，於臨命終時能往生極樂淨土，獲得究竟安樂。
為什麼火供法會能成就息增懷誅四種事業?
⟡火供ー在佛教密宗〈稱金剛乘〉是速消惡業，迅增福報的法門
在《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》有關於火供的記載：「又復國土中惡業毒流行。人民疾疫畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐云白芥子)和蘇蜜等。呼諸畢利哆等。然後取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅。」
釋迦牟尼佛曾開示：「火供可以變化命運，變化一切事業。」火供時，供養降臨的無量無邊的諸佛菩薩、龍天護法，加持我們快速累積福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。
正確地將火供的功德迴向，非常重要。
■以勝義諦而言：
布施六道一切如母眾生，祈願眾生免於墮入輪迴漩渦，能獲得究竟解脫之樂。以此三輪體空之迴向功德，如一滴水流入大海，功德恆久不壞失，而且漸次增益。
■以世俗諦而言：
迴向給眾生，願世間的眾生獲得外相上的利益。如失明者重現光明，欲得壽者得長壽，欲除病者病除之…等，陷於三惡趣的眾生，得速離之，進而升至三善道。
總之，在娑婆世界的五濁惡世之中，修火供可助眾生消災解厄，解眾生惱熱，令眾生得償滿願。
⟡火供統攝「息增懷誅」四大功德
觀音山將禮請喇嘛修持火供儀軌，法會所有壇城設置、火供物的準備，皆依儀軌嚴謹如法備辦。以如法而豐盛的供品來祈請本尊降臨，賜福於所有參加法會恭立除障祿位的善信大德。
火供除了焚燒供物上供諸佛菩薩之外，最重要的是藉由燃燒供物的外相來去除執著，不懂得喜捨的慳貪心，觀想火供燃燒令我們感到痛苦的貪、瞋、痴、慢、疑等五毒，並將五毒轉化為五種智慧，我們自然能得到身心清淨；智慧開顯，自然處事圓融，一切所求皆如意滿願。
參加火供同時成辦「息增懷誅」四大功德，可得中央毗盧遮那佛及所有本尊的成就。
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資料來源:
觀音山全球資訊網 https://www.fazang.org/
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