我們都知道,生長在地球上人類的我們,有所謂的『貧、富、貴、賤』。有的人特別會賺錢,有的人不愁吃穿,有的人運氣特別旺,有的人卻窮極一生,有的人卻病痛或憂鬱症纏身等…那你知道為什麼會有這樣的差異呢?若前世修積福德今生將受用,所以會有所謂人在做天在看、善惡有報的說法,這個就是佛門講的因果法則,善德之人天人護佑。因此一個人若發自菩提心來護持弘揚佛法,當然會得到三寶的加被護佑,趨吉避凶,像這樣的公案實例在佛門中很多。道場,是諸佛聖者轉大法輪之地,應當懷著謙虛殷重的發心來修學,並且身為佛弟子應當知道,能於道場中一食、一宿、一會,即種下清淨善因,為難得之菩提善根,應常懷感恩之心;若還能護持真正弘法道場,讓此長久順利運作佛行事業,廣大利益眾生,福德將無可計量!佛弟子應時時以身、語、意來護持道場,供養 上師、三寶,自許成為佛門龍象,使一道場弘法興盛,護持 上師、三寶佛行事業廣大周遍。
佛經中『蓮花經』云中記載,任何善信發心贊助建寺與佛壇,將獲得以下十大功德資糧:
一、無始以來諸惡業,得以減輕或消除
二、天人護佑,逢凶化吉
三、去除障礙,免夙仇報復之苦
四、妖魔邪怪,不能侵犯
五、脫離煩惱和無明
六、豐衣足食,福祿綿長
七、所言所行,人天歡喜
八、增加福慧二資糧
九、往生善道,相貌端莊,天資福祿皆有
十、往生能聞佛法之國土,速證佛果
⟡起塔、建寺、造像之功德
《廣戒經》中云:「所謂實福者,有大果、大利、大威嚴、廣大義,若善男子、善女人,是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂,乃為七種實福之首。」
《妙法蓮華經》云:「若人發心起塔、建寺、造像,如是諸人等,如見無數佛,自成無上道,廣度無數眾。」
發心護持建寺,獲得十種功德之殊勝受益無量外,今年臺灣薩迦寺特別開放,發心護持建設寺廟一單位「十萬元」發心護持的功德主,將芳名刻於功德碑上,讓你芳名永流傳。
⟡留芳百世 留德萬世──刻碑之義
自古以來,立碑題字、刻石記事,大多為述德、崇聖、嘉賢、表忠、旌孝、銘功等目的,用意在以昭告後世,表彰、歌頌忠孝節義的美德,對人心思惟產生正向積極的影響。
觀音山 臺灣薩迦寺承襲良善傳統,為護持建寺者之芳名雋刻於功德碑,以表彰功德主為眾生之利益安樂奉獻己力,這般無私的發心和美德,將化為銘刻的碑字歷久不滅,功德永存,永久座落於臺灣薩迦寺,以昭告世人,護持佛教正法永住的心念亦如同碑字般,留芳百世,亦留德萬世,綿延不盡。
而碑字彰顯於世,更能令見者心生歡喜,進而啟迪人心,帶動廣大的民眾能共同為眾生的利益安樂奉獻一己之力,凝聚眾人之心念而成就永垂後世的佛行事業,自是意義深遠非凡,而護持者更能從中蒙獲一份引導人心向善之福報,功德益加增勝!即便未來時空變遷,這些銘刻的碑字將永不抹滅,代代存續,陶染人心。
⟡護寺積善 聚福迴向 碑字於寺 悲智化世
臺灣薩迦寺能創造出真實利眾,帶領眾生現世得安樂、百年求解脫輪迴之永恆的利益安樂,將帶給這世界、社會無法取代之超勝功德,若能與此功德巍然之事業結上聖緣,乃至小至一芥子,都將為您帶來如泉源般無盡、不可限量之真實功德。 在國際疫情嚴峻期間,社會急需安定的力量,真理需要更迅速且有效的普傳於世,更需要臺灣薩迦寺如此一般真實弘揚正法真理的講修寺院。於五濁惡世彰顯其利眾的事蹟與功德,因此,臺灣薩迦寺之建設,開放全球法友共襄盛舉,共成聖業,敬邀請全球善信法友擁護臺灣薩迦寺建寺聖業,為自己,為闔家、為社會、為世界、注入一股最清淨的暖流,開啟今生來世的利益安樂,種下解脫成就的殊勝因緣。
凡登記一單位十萬元之護寺功德主,為隨喜所有參加功德主珍貴的發心,臺灣薩迦寺將功德主的大名,刻於功德碑上,讓您的大名永久座落於萬世佛法基業之臺灣薩迦寺內,令功德主能得觀音山之歷代傳承祖師、三根本聖眾,永恆的加持與守護。
恭聽尊貴 龍德上師 開示講述 :護持道場建寺之十大功德
⟡臺灣薩迦寺 鐫刻功德碑專案 參加辦法
一、若使用刷卡者:凡於2021年2月14日(日) ~ 2021年6月9日(三),刷卡金額於「鐫刻功德碑專案」以同一個電子郵件(email)刷卡累計(不限筆數)達10萬元整,即可於本寺功德碑鐫刻大名「一個單位」,累計達20萬元整,則可刻碑「兩個單位」…依此類推。(未達一單位十萬元整,轉為隨喜護持臺灣薩迦寺。)
二、若使用匯款/劃撥/轉帳:單筆或累積達10萬元者,請於此活動頁面下載「刻碑資料單」填寫完整,並連同所有匯款單據傳真至04-22053798或email至sakyatemple.tw@gmail.com以利後續作業辦理。(請確認您填寫的刻碑資料是否正確,交付本寺後,恕不受理變更。)
刻碑相關辦法說明:
1. 刻碑對象可以是陽世對象、公司行號、已故亡者、歷代祖先、冤親債主、寵物、地基主…等皆可。(有特別狀況可來電於本寺承辦義工告知)
2. 一個單位以「單一」陽世個人、閤家、公司行號、地基主、或亡者、歷代祖先、冤親債主…等。請參照以下範例:
登記對象 | 寫法範例 |
個 人 | 王○明 |
閤 家 | 王○明(閤) |
公司團體 | ○○有限公司、○○社團法人、○○班級 |
寵物動物 | 咪咪 |
先亡祖先 | 王○寶(冥福)、陽世王○明之歷代祖先、王氏歷代祖先 |
冤親債主 | 陽世王○明之冤親債主、陽世王○明(閤)之冤親債主、○○有限公司之冤親債主 |
墮胎水兒 | 陽世王○明之水兒 |
往生寵物 | 狗來富(冥福) |
地 基 主 | 陽世王○明家之地基主 或 陽世王○明成功路家之地基主 |
3. 每一單位之字元數以15個字元數(包括標點符號和空格)為限,超過則請功德主自行縮減至15字元內,以利刻碑製作。
4. 本寺將完全依照功德主所提供之文字或電腦檔案進行刻碑,各國語言皆可。
5. 刻碑之先後順序將以姓氏筆畫,由少至多作為刻碑順序。
6. 6月9日活動截止日前,皆可辦理登記鐫刻功德碑專案,刻碑將於本寺完全竣工之後方才進行,刻碑圓滿後,將於官網公告圓滿刻碑日期;刻碑圓滿之後,本寺亦不接受任何刻碑塗改或消除刻碑大名之要求。
7. 6月9日活動截止後,將有專人一一與功德主確認相關的刻碑資訊,請務必填寫:
正確的信箱和電話,以確保本寺能與各位功德主確認相關刻碑訊息,一經訊息確認,則進入刻碑相關作業程序,將不再接受任何資料異動或取消刻碑之要求。
8. 參加此「臺灣薩迦寺 鐫刻功德碑專案」之功德主,在功德主刻碑資料提供於本寺之後,亦等同於功德主本人了解臺灣個資法相關法令,並「同意」本寺將功德主所提供之大名,完整刻載於本寺之功德碑上,絕無異議。
9. 此次「臺灣薩迦寺 鐫刻功德碑專案」,若有功德主護持一個單位以上,同一個鐫刻之大名僅限鐫刻一次,故若為護持一個單位以上者,敬請功德主提供不同之鐫刻大名,以利製作。
例如,曾吉祥護持三個單位,可鐫刻方式如下。
【方案一】提供三個不同的鐫刻大名:曾吉祥、曾平安、曾如意
【方案二】提供兩個不同的鐫刻大名:曾吉祥、曾平安 (其中一單位視同放棄)
【方案三】僅提供一個鐫刻大名:曾吉祥 (其中兩單位視同放棄)
以上方式,依此類推。
※ 而凡過去已參加過其他臺灣薩迦寺刻碑活動者,也同時參加此次「臺灣薩迦寺 鐫刻功德碑專案」,亦比照以上鐫刻方式辦理,同一大名或單位,僅限鐫刻一次。特此聲明。
10. 本寺保有變更鐫刻功德碑專案相關辦法之權利。護持善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。
歡迎十方大眾隨喜護持臺灣薩迦寺,廣植福田,功德無量。
護持建寺的真實感應
早期在水里蓮因寺,有位懺雲法師,人們尊稱「懺公」,在教界頗有名望。懺公在圓寂之前,於蓮因寺舉辦齋戒學會,每年寒暑假時,許多大專生都會去上齋戒學會,利益許多年輕學子,親近佛法。
現在的大雄寶殿,在當初還沒有建設,那時懺公看到參加齋戒學會的人越來越多,但是已經容納不下人數。懺公身旁有一位巫老居士就提出:「請法師您指示建設新的大雄寶殿事宜。」懺公回應初步的工程款至少需要二十萬元。那個年代的台幣二十萬,相當於現在的新台幣一千多萬元。
這時候巫老居士剛好台北家裡失火,要跟懺公告假返回台北處理,那時有位居士剛好有事情也要去台北一趟,懺公就跟他說:「某某居士,巫老居士家裡失火要回去台北,你剛好搭他便車。」巫老居士聽到法師開示說至少要二十萬,當下低頭沉吟了一下,掏出支票簿,當場開了一張二十萬元的支票交給老和尚,供養老和尚,然後就驅車回去台北。
到了台北以後,這位居士他在場目賭整個經過,數幾千坪的廠房化為灰燼,只有巫老居士的工廠,還有他的木造房屋沒有被波及,火勢已經撲滅,他們走進火災現場,看巫老居士的木造房屋,只有木板被火烤黃而已,連一處破洞都沒有,這是一則老台灣佛教界的真人真事故事。
留言列表