超渡歷代祖先｜為何需要以佛法超渡家神及家鬼(歷代祖先)?｜清明如何超渡歷代祖先？－甘露法語-廣傳佛妙音

佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」清明節是慎終追遠、祭祖盡孝道的日子。
慈悲龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。

超渡歷代祖先

文章摘要:

為何需要以佛法超渡家神及家鬼(歷代祖先)？
為什麼超渡歷代祖先是不能中斷的?
超渡歷代祖先，現世子孫得福報！
歷代祖先未超渡，後世子孫易多病苦！
清明如何超渡的歷代祖先？

為何需要以佛法超渡家神及家鬼(歷代祖先)？

超渡歷代祖先

《法苑珠林》典籍中有記載，鬼道眾生依他們的罪福因緣，有三十六種品類。而無形的鬼道眾生，也包含我們家中祭拜的祖先，雖然美其名稱做家神，實際上就是家鬼。因為是我們的祖上長輩，所以對他們必須心存恭敬與追思感念。
慈悲龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
鬼道眾生和人的世界一樣，也有福報大小的差別。如果是福報稀少的鬼就非常可憐，衣食受用都有問題，而且常常會被大鬼欺負，所以為了幫助這些眾生，我們經常迴向給這些孤魂野鬼，因為他們沒有衣服穿、沒有東西吃，也沒有地方住，過得非常艱難。
慈悲利益他們是希望以三寶的加持力來超拔他們，讓他們能夠離苦得樂，脫離鬼身，投生人道、天道，或者去求生極樂世界。就算沒有獲得超渡法益的眾生，他們也能夠飽餐一頓，解決一時的飢渴之苦，結下佛緣，甚至在鬼道開始學佛修行。

為什麼超渡歷代祖先是不能中斷的?

佛陀開示，超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們都已轉世投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對地，現世者也能得到事業順利、閤家平安。

死亡並不是終點，而是靈識會再次輪迴於六道中。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。我們歷代先亡祖先，在世時鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，而處於較貧窮、弱勢的一群。
為什麼觀音山定期舉辦超渡法會？因為生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在六道之中投胎流浪。多生累劫來，無數次的轉生，我們不知已經有過多少的父母、親人了。今日我們有幸學佛，了解佛法對眾生的利益，當然要想方設法地超渡我們的親人

超渡歷代祖先，現世子孫得福報！

超渡祖先，現世子孫得福報！
佛陀住世時，有一位在家弟子痛苦地祈求佛陀開示。弟子說道：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，為什麼我做生意都失敗？家宅不安，衰事纏身，甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我吧！」
佛陀慈悲入定觀察，發現此人前世投生在婆羅門富貴家，因為家族不再為祖先做超渡，以致家族祖先在六道中受苦。於是，佛陀化身長者，來到婆羅門家化緣，婆羅門很高興地請佛陀入內供養。
佛陀問他們是否有為祖先超渡？婆羅門說：「我們為祖先超渡了三十年，相信他們都已投胎，應該不用再超渡吧？」
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們都已轉世、投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對地，你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
婆羅門聽完佛陀的開示後，請出家眾為祖先作供養、做超渡。不久之後，轉世的婆羅門者，因獲得前世家人的功德利益，也改變了際遇，從原本的衰事連連，開始變得生意興隆、家內祥和、身體健康。
慈悲龍德上師開示：「絕大部分的亡者都尚未轉世，甚至魂神墮在不好的境界，殷切盼著後代子孫能為他們超渡，以功德迴向來讓他們解脫苦境。」有一句講「陰超陽泰」，超渡亡者，對生者利益很大，是真正的「冥陽兩利」，千萬不要再錯誤地以為超渡亡者只有亡者得利。
事實上，陽世子孫現世生活、工作、感情的不順遂，有很多都是往生親人所致。原因就在於亡者的境界不好，需要功德，只好寄望子孫超渡，所以想方設法提醒陽世子孫。死亡並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
我們應當以布施行善、誦經超渡等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。

歷代祖先未超渡，後世子孫易多病苦！

二千五百多年前釋迦牟尼佛住世時，有一位婦人，她唯一的兒子因病去世，婦人悲痛萬分，抱著遺體到處求人幫助兒子起死回生，然而每每失望而回。最後聽說有一位大聖者佛陀具有神通力，她克服萬難求助佛陀。
佛陀慈悲地對極度悲傷的婦人說：「我可以幫助你，但是你必須先到從來沒有死過人的家中要到七顆芥子來做藥」。
婦人四處奔尋，卻沒有一戶人家不曾沒有人去世。傷心的婦人在經歷奔波與絕望後，漸漸明白兒子的死與自己傷心欲絕的痛苦感受，每個家庭都曾遭遇──每個人來到這個世界最後都會離開。
婦人終於瞭解生命脆弱「無常」的本質、生老病死是世間的「常態」，因此追尋更內在深層的智慧。回到住處埋葬兒子後，隨即在佛陀座下修行，學習解脫生死的智慧。經過一番虔誠精進的學習，她成為一位智慧高深的修行者。

清明如何超渡的歷代祖先？
觀音山 2025清明祭祖極樂世界阿彌陀佛暨觀世音菩薩超渡法會

阿彌陀佛為密乘蓮華部本尊、極樂世界之教主，以四十八願攝受、接引眾生；大慈大悲的觀世音菩薩聞聲救苦，不捨眾生，聽聞其咒音即得解脫。祈願仰承阿彌陀佛及觀世音菩薩的殊勝願力，使過世的祖先、親友解脫輪迴大海，往生善道淨土。

清明節、除夕、中元節與重陽節並稱為四大祭祖節日。即使科技日新月異，為人處事所該具備忠孝節義的操守，無論經過多少的時空變遷，都不會改變。中國人幾千年來一直保持著慎終追遠、祭祖盡孝的傳統美德。

慎終追遠，民德歸厚矣；孝弟也者，為仁之本與，強調「父母生，事之以禮，父母亡，祭之以禮」之重要。一個成功者，往往也是一個相當孝順的人，為人子女應知「孝順」是天經地義的事，懂得孝親報恩的人才能有福報。

清明節、除夕、中元節與重陽節並稱為四大祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。雖然科技日新月異，但是為人處事所該具備忠孝節義的操守，無論經過多少的時空變遷都不會改變。
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」

「死亡」並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。我們的歷代先亡祖先，在世時，鮮少是有在修行、布施行善的。由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦。即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。

中華文化博大精深，數千年來重視祭祖必有其重要的道理，這亦是孝道傳承的象徵。我們應當以布施行善、誦經超渡等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。

佛陀開示，超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡而獲得利益；相對地，你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。